Главный, центральный образ всего древнерусского умения – образ Иисуса Христа, Спаса, как его именовали на Руси. Спаситель (Спас) – это слово совершенно наверняка выражает представление о нем христианской религии.
Она обучает, что Иисус Христос - Человек и в одно и тоже время Бог и Сын Божий, принесший спасение человеческому роду.
Обычно размещены на всяком его изображении по обеим сторонам от головы IC XC - обозначение словом его личности, неполное обозначение его имени - Иисус Христос ("Христос" по-гречески - помазанник, посланник Божий) Кроме того обычно обрамляет головы Спаса нимб - круг, больше всего золотой, - символическое изображение исходящего от него света, света вечного, потому и обретающего круглую безначальную форму. Нимб этот в намять о принесенной им за людей крестной жертве практически постоянно расчерчен крестом.
В древности в византийском искусстве сформировались чисто художественные, живописные приемы, дозволяющие раскрыть одухотворяющее, божественное начало в самих чертах, в самом реальном виде Иисуса Христа. Эти приемы на протяжении времени развивались, что разрешило раскрывать в образах Спаса разные грани его личности.
Желание к разнообразию ни разу не было самоцелью древнерусских художников. Напротив они рвались как возможно полнее сберечь то, что было сделано их предшественниками. Старинные изображения Спаса повторялись художниками почти всех дальнейших поколений. В таких ситуациях ни разу не возникали копии, ибо воспроизводились только основные характерные черты избранного образца.
Нерукотворный образ, либо по-другому Выручил Нерукотворный, - важнейший образец, коему следовали мастера во веки веков, покуда существовало древнерусское умение. Легенда о Нерукотворном Образе согласовывала не только то, что это изображение было сделано по воле самого Иисуса Христа, но и то, что оно было сделано им в поддержка страждущему человеку.
Многочисленны были иконы, воспроизводящие Нерукотворный Образ. Древнейшая из сохранившихся - "Спас Нерукотворный", разработанный в Новгороде в XII веке и принадлежащий в настоящий момент Третьяковской галерее.
Довольно существенным и популярным типом изображения Спаса в древнерусском искусстве был вид ,получивший название "Спас Вседержитель". Понятие "Вседержитель" выражает главное представление христианского вероучения о Иисусе Христе. "Спас Вседержитель" - это поясное изображение Иисуса Христа в левой руке с Евангелием - символом принесенного им в мир учения - и с правой рукой, деснице, поднятой в жесте обращенного к этому миру благословения. Хотя не столько эти актуальные смысловые атрибуты объединяют изображения Спаса Вседержителя. Создавшие их дизайнеры рвались с особой полнотой наделить образ Иисуса Христа божественной мощью и величием.
До нас дошло выполненное мозаикой изображение Спаса Вседержителя в куполе кого-то из древнейших храмов - собора Святой Софии в Киеве (1043-1046 гг.).
Многочисленны были и иконописные изображения Спаса Вседержителя. И среди них, наверное, самое легендарное - икона, написанная в первых числах XV века величайшим русским художником Андреем Рублевым. Ее именуют в настоящий момент по месту находки в мегаполисе Звенигороде "Звенигородским Спасом".
С теми же атрибутами Владыки мира, что и Выручил Вседержитель, - с Евангелием в левой руке и поднятой в благословении десницей – изображался Иисус Христос и в популярных композициях "Спас на престоле" На его царственную власть показывало тут само восседание на престоле (троне) В этих изображениях наиболее понятно выступало то, что Владыка мира считается и его судией, ибо "воссев на престол", Спаситель станет творить свой последний суд над людьми и миром.
1
Новость из другого раздела
Чудотворная сила икон
Несомненно, что уже само наименование сего образа, «Всех скорбящих Радость», послужило причиной широчайшей его распространенности на Русской земле. Помимо первого московского образа насчитывалось не менее двух с половиной десятков чудотворных и местночтимых списков с этой иконы: в самой первопрестольной и в ее окрестностях, на берегах Невы и в Абхазии, в сибирском Тобольске и в Киеве, в Вологде и в Нижнем Новгороде, в иных городах, весях и обителях.
Иконопись – это церковное изобразительное искусство, живопись религиозного содержания, которая основана, прежде всего, на каком-либо церковном сюжете. Икона является самостоятельным станковым произведением. Икона обычно исполняется на доске и размещается в доме либо храме.
Красивые, костяные вставки с изображениями святых, инкрустированные иконы можно преобрести в универмаге "Кировский": +7 (916) 151-78-22, Санкт-Петербург, Стачек площадь, 9
Анечка Спасибо за такой прекрасный сайт, очень много узнала.
Павел Воробьев Искал описание иконы божьей матери и только на этом сайте нашел нормалную инфу. Кроме этого еще много сведений по другим иконам. В общем хороший сайт, так держать, ребята;)
Конкурс
Администрация сайта объявляет конкурс на самую интересную икону. Если вы художник или просто любите рисовать, присылайте нам свои картины. Победитель получит тур по самым древним храмам России.
Несомненно, что уже само наименование сего образа, «Всех скорбящих Радость», послужило причиной широчайшей его распространенности на Русской земле. Помимо первого московского образа насчитывалось не менее двух с половиной десятков чудотворных и местночтимых списков с этой иконы: в самой первопрестольной и в ее окрестностях, на берегах Невы и в Абхазии, в сибирском Тобольске и в Киеве, в Вологде и в Нижнем Новгороде, в иных городах, весях и обителях. 
